Уважаемые форумчане, как вы относитесь к этому заявлению?

А что мне мешает уважать их обоих - и деда, и внука?

Что МЕШАЕТ уважать Аркадия Петровича и Егора Тимуровича? (Например: я уважаю их примерно одинаково). А люблю - даже не знаю кого больше.

"Что МЕШАЕТ уважать Аркадия Петровича и Егора Тимуровича? (Например: я уважаю их примерно одинаково). А люблю - даже не знаю кого больше."
=====================================================
Я так понимаю, это вопрос к Махатме, если он опять напьется.
Позволю себе высказать свое отношение к вопросу. Мне действительно НЕЧТО мешает уважать Егора Тимуровича, тем более, любить. В продвигаемой терминологии это "нечто" является субъективным интересом, а они у нас с Вами различны.

Интересно, как в терминологии информационно-поведенческой модели выглядят вроде бы общеизвестные понятия и термины, такие как
тоталитаризм,
плюрализм,
свобода,
права человека,
политкорректность,
экономика,
политика,
элита,
правящий класс,
etc.
На самом деле любое общественное явление должно найти в этой модели свое место и истолкование, поскольку она претендует на всеобщность описания мира людей.

"Я предлагаю прикладную кибернетическую модель, которая в силу ее симметричности может служить базой для рациональной концепции мира людей.
Это - впервые в мировоззренческой области."
--------------------------------------------------------------------------------------

Ну всё: я сдаюсь! Совет Вам напоследок всё-таки дам: прежде, чем такие заявления делать, Вы бы ознакомились бы с тем, что уже написано, но скромности, видно, Вам не занимать. На посмешище хоть бы себя не выставляли, тов. очередной гений научной революции в общественных науках! :-))

Снова повторяю Вам и другим оппонентам. Я не настаиваю на приоритете. Я бы понял возражения логического плана и готов рассмотреть конкурирующие утверждения.
Ничего этого нет, есть лишь разнообразное личностное противодейстие.
Это свидетельствует, что оппонентов устраивают их собственные концепции, причем они не считают необходимым сопоставлять эти концепции с иными.
А противодействие можно объяснить теми же интересами, которые могут быть задеты предлагаемой концепцией.